Js. Yohanes Krisostomos

Diperingati 13 November (Julian), 26 November (Gregorian) 

Js.Yohanes Chrysostomos (Zlatoust), Uskup Agung Konstantinopel, adalah salah satu dari Tiga Hirarki Ekumenis [disebut juga, “Tiga Orang Suci”, diperingati tanggal 30 Januari], lahir di Antiokhia sekitar tahun 347M di keluarga seorang komandan militer. Ayahnya, Secundus, meninggal segera setelah kelahiran putranya. Ibunya, Anthusa, menjanda pada usia dua puluh tahun, tidak berusaha untuk menikah lagi, melainkan mengabdikan semua usahanya untuk membesarkan putranya dalam perintah kesalehan Kristen. Pemuda Yohanes belajar di bawah filsuf terbaik dan ahli retorika. Tetapi, mencemooh disiplin ilmu pagan yang sia-sia, calon hierarki masa depan itu beralih ke studi mendalam tentang Kitab Suci dan kontemplasi doa.  

Js Meletios, Uskup Antiokhia (Komun. 12 Februari), mengasihi Yohanes seperti seorang putra, ia membimbingnya dalam iman, dan pada tahun 367M membaptisnya. Setelah tiga tahun, Yoihanes diangkat menjadi pembaca gereja. Kemudian, ketika Js. Meletios diasingkan oleh Kaisar Valens pada tahun 372M, Yohanes bersama dengan Theodore (kemudian menjadi uskup Mopsuetia) belajar di bawah bimbingan instruktur kehidupan asketis yang berpengalaman, yaitu penatua Flavianus dan Diodor dari Tarsis. Diodor yang sangat halus memiliki pengaruh utama pada kaum muda. Ketika ibu Yohanes meninggal, ia menerima monastisisme, yang ia sebut “filsafat sejati”. Segera Yohanes dan temannya Basil (kelak Js. Basilius Agung) menjadi terkenal karena menduduki kursi katedral episkopal, namun ia dan teman-temannya memutuskan untuk mundur ke hutan belantara, melarikan diri dari penugasan. Akhirnya, Js. Yohanes, yang menghindari martabat uskup agung karena kerendahan hati, diam-diam membantu pentahbisan Basil. 

       Selama periode ini Js. Yohanes menulis “Enam Wacana tentang Imamat”, sebuah karya besar teologi pastoral Ortodoks. Orang suci itu menghabiskan empat tahun dalam kerja keras kehidupan di hutan belantara, bertapa di bawah bimbingan seorang pemandu spiritual yang berpengalaman. Dan di sini ia menulis tiga buku berjudul, “Melawan Mereka yang menolak Kehidupan Biara”, dan koleksi berjudul, “Perbandingan Rahib dengan Kaisar” (atau, “Perbandingan Kekuasaan, Kekayaan, dan Keagungan Kekaisaran, dengan Kehidupan Monastik yang Sejati dan Kristen yang Mencintai Kebijaksanaan”), – keduanya karya yang diliputi oleh refleksi mendalam tentang kelayakan panggilan monastik. Selama dua tahun orang suci itu mempertahankan keheningan total, yang terletak di sebuah gua yang sunyi. Tetapi untuk memulihkan kesehatannya, orang suci itu harus kembali ke Antiokhia. Pada tahun 381M uskup Antiokhia Santo Meletios menahbiskannya sebagai diakon. Tahun-tahun berikutnya dikhususkan untuk mengerjakan buku-buku teologis baru: “Tentang Penyelenggaraan Ilahi” (“Untuk Stagirios sang Pertapa”), “Buku Tentang Keperawanan”, “Untuk Janda Muda” (2 khotbah), dan “Buku Tentang Js Babylos dan Melawan Julian dan kaum Pagan”. 

      Pada tahun 386M Js. Yohanes ditahbiskan sebagai presbiter oleh uskup Antiokhia, Flavianus. Mereka membebankan kepadanya kewajiban untuk memberitakan Firman Allah. Js. Yohanes adalah seorang pengkhotbah yang luar biasa, dan karena bakatnya yang langka dengan kata-kata yang diilhami Tuhan, ia menerima gelar dari kawanannya – “Lidah Emas” (Yunani : “Chrysostomos”, Slavonic : “Zlatoust”). Selama dua belas tahun orang suci itu berkhotbah di gereja di tengah kerumunan orang banyak, sangat menggugah hati para pendengarnya, biasanya dua kali seminggu, tetapi kadang-kadang setiap hari. 

      Dalam semangat pastoralnya untuk memberikan pemahaman yang lebih baik kepada orang Kristen tentang Kitab Suci, Js Yohanes menggunakan hermeneutika tekstual-sakral – disiplin penjelasan komentari Sabda Allah (yaitu eksegesis). Kitab Suci (Kejadian, Mazmur, Injil Matius dan Yohanes, Surat-surat Rasul Paulus), dan juga banyak homili tentang teks-teks individual dari Kitab Suci, tetapi juga instruksi pada Hari Raya, pujian pada Orang-Orang Suci, dan juga homili permintaan maaf (yaitu defensif) (melawan Anomoea, Yudaisers dan pagan) Js. Yohanes sebagai presbiter juga rajin memenuhi perintah merawat yang membutuhkan: di bawah kepemimpinannya, Gereja Antiokhia setiap hari memberikan makanan kepada sebanyak 3.000 perawan dan janda, bukan termasuk dalam jumlah ini orang yang mengurung diri, pengembara dan orang sakit. 

      Pada awal Masa Prapaskah Besar pada tahun 388M, orang suci itu memulai komentarnya tentang Kitab Kejadian. Selama periode empat puluh hari ia mengkhotbahkan 32 homili. Selama minggu Sengsara dia berbicara tentang Pengkhianatan dan tentang Salib, dan selama Minggu Cerah Paskah umat parokinya setiap hari dibimbing oleh ceramah pastoralnya. Eksegesisnya tentang Kitab Kejadian baru selesai pada akhir Oktober (388M). Dengan Paskah pada tahun berikutnya, orang suci itu mulai mempelajari Injil Yohanes, dan menjelang akhir tahun 389M ia beralih ke Injil Matius. Pada tahun 391M orang-orang Kristen Antiokhia mendengarkan komentarnya tentang Surat-surat Rasul Paulus yang kudus kepada Roma dan Korintus. Pada tahun 393M ia menyampaikan Surat-surat kepada Jemaat Galatia, Efesus, Timotius, Titus dan Mazmur. Dalam homilinya di Surat Efesus, Js. Yohanes mencela Perpecahan di Antiokhia: “Aku berkata kepadamu dan aku bersaksi di hadapanmu, bahwa menghancurkan Gereja tidak lebih dari jatuh ke dalam ajaran sesat. Gereja adalah rumah Bapa Surgawi, Satu Tubuh dan Satu Roh”. 

      Sang pengkhotbah suci inipun menjadi termashyur, dan pada tahun 397M dengan kematian uskup agung Konstantinopel Nektarios – penerus Santo Gregorius sang Teolog, Santo Yohanes Krisostomus dipanggil dari Antiokhia untuk ditempatkan di kursi katedral Konstantinopel. Di ibu kota Byzantium ini, sang pendeta agung suci tidak dapat berkhotbah sesering yang dia lakukan di Antiokhia. Banyak hal yang harus diselesaikan oleh sang Jana Suci, dan dia memulai dengan yang paling penting – dengan kesempurnaan spiritual imamat. Dan dalam hal ini dia sendiri adalah contoh terbaik. Sarana keuangan yang dibagikan untuk uskup agung disalurkan oleh sang Jana Suci untuk pemeliharaan beberapa rumah sakit dan dua asrama untuk peziarah. Ketika sang Pendeta agung kekurangan makanan, dan dia menolak undangan makan.  

Semangat Jana Suci dalam menegakkan iman Kristen menyebar tidak hanya ke penduduk Konstantinopel, tetapi juga ke Thrace – termasuk Slavia dan Goth, dan ke Asia Kecil dan wilayah Pontine. Ia mendirikan seorang uskup untuk Gereja Bosphorus, yang terletak di Krimea. Santo Yohanes mengirim misionaris yang bersemangat ke Fenisia, ke Persia, dan ke Skyths, untuk mengubah orang-orang kafir menjadi Kristus. Dia juga menulis surat ke Syria untuk membawa kembali Marcionites ke dalam Gereja, dan dia mencapai ini.  

Demi menjaga kesatuan Gereja, orang suci itu tidak mengizinkan seorang komandan militer Gotik yang berkuasa, yang mendiktekan persyaratan kepada kaisar, untuk membuka gereja Arian di Konstantinopel. Orang suci itu mengerahkan banyak upaya dalam mengatur kebaktian-kebaktian yang agung: ia menyusun Liturgi, ia memperkenalkan nyanyian antifonal untuk berjaga sepanjang malam, dan ia menulis beberapa doa untuk ritus sakramental pengurapan orang sakit dengan minyak. Moral buruk orang-orang di ibu kota, terutama di istana kekaisaran, ia tolak dari hierarki suci, terlepas siapapun orangnya.  

Ketika permaisuri Eudoxia berkomplot dalam penyitaan properti terakhir dari janda dan anak-anak dari pejabat yang dipermalukan, orang suci itu bangkit untuk membela orang-orang yang dipermalukan itu. Permaisuri yang arogan tidak mengakui dan menyimpan dendam terhadap pendeta agung. Kebencian Eudoxia terhadap orang suci itu berkobar lagi, ketika para penjahat memberitahunya, bahwa tampaknya orang suci itu secara khusus memikirkannya dalam instruksinya tentang wanita yang sombong. Sebuah pengadilan  diselenggarakan terdiri dari hierarki, yang sebelumnya telah dikutuk oleh Js. Yohanes Chrysostom: Theophilos dari Alexandria, uskup Gabala Severian, yang tak lama sebelumnya telah diusir dari ibukota karena ketidakpantasan, dan lain-lain. Pengadilan penghakiman ini menyatakan bahwa Js. Yohanes harus digulingkan, dan karena penghinaannya terhadap permaisuri, maka ia harus dihukum mati. Kaisar mengganti pengasingan dengan eksekusi. Akibatnya di gereja itu kemudian muncul kerumunan yang marah, memutuskan untuk membela pendeta mereka. Orang suci itu, demi menghindari kerusuhan, menyerahkan dirinya ke tangan penguasa. Malam itu juga di Konstantinopel terjadi gempa bumi. Pengadilan itu gemetar. Eudoxia yang ketakutan segera memohon kepada kaisar untuk membawa kembali orang suci itu dan segera mengirimkan surat kepada pendeta yang dibuang, memohon agar dia kembali. Dan lagi, di gereja ibu kota, orang suci itu dalam ceramah singkat memuji Tuhan, “Untuk Semua Jalan-Nya”. Para pemfitnah melarikan diri ke Alexandria. Tetapi setelah hanya dua bulan, sebuah kecaman baru memicu kemarahan Eudoxia. Pada bulan Maret tahun 404M, berkumpullah Dewan yang tidak adil, yang memutuskan pengasingan Js. Yohanes. Setelah pemindahannya dari ibu kota, terjadilah kebakaran besar di kuil Saint Sophia dan gedung Senat. Serangan bangsa barbar yang menghancurkan segera menyusul, dan pada bulan Oktober 404M Eudoxia meninggal. Bahkan orang-orang kafir melihat dan memahami peristiwa-peristiwa ini sebagai hukuman Surgawi atas penghakiman yang tidak adil yang diberikan terhadap orang suci Allah. 

Di Armenia, sang Jana Suci berusaha lebih keras untuk mendorong anak-anak rohaninya. Dalam banyak surat (245 surat disimpan) kepada para uskup di Asia, Afrika, Eropa dan khususnya kepada teman-temannya di Konstantinopel, Js Yohanes menghibur yang menderita, membimbing dan memberikan dukungan kepada para pengikutnya. Pada Musim Dingin tahun 406M, Js. Yohanes terbaring di tempat tidurnya karena sakit. Tapi musuh-musuhnya tidak bisa ditenangkan. Dari ibu kota datang perintah untuk memindahkan Js Yohanes ke Pitius yang sunyi (di Abkhazia). Lelah karena sakit, di bawah pengawalan militer yang menyertainya selama tiga bulan dalam hujan dan es, orang suci itu melakukan pemindahan terakhirnya, – di Comana, kekuatannya semakin menurun. Di ruang bawah tanah Js Basiliskos (diperingati 22 Mei), dihibur oleh visi martir (“Jangan putus asa, saudara Yohanes! Besok kita akan bersama”), dan setelah mengomunikasikan Misteri Suci, hierarki ekumenis dengan kata-kata, “Kemuliaan bagi Tuhan untuk segalanya!”, berpulanglah Sang Jana Suci kepada Tuhan pada 14 September 407M. Relik suci Js. Yohanes Krisostomus dipindahkan dengan khidmat ke Konstantinopel pada tahun 438m. Murid Js. Yohanes, Rahib Isidor Pelusiotes (diperingati 4 Februari), menulis: “Keluarga Daud menjadi kuat, dan keluarga Saul menjadi lemah: dia adalah pemenang atas badai kehidupan, dan masuk ke dalam Istirahat surgawi”. Kenangan Js. Yohanes Krisostomus dirayakan oleh Gereja Suci pada tanggal 27 dan 30 Januari dan 13 November. 

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.